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性生活與愛情至關(guān)重要，沒有性生活的愛情是靈魂的碰撞。靈魂的碰撞只是愛情的原始階段，靈魂與靈魂的碰撞只是擦出火花，只有接下來的性行為才能使愛情激情燃燒?？墒乾F(xiàn)實中有些性行為與愛情毫無相關(guān)，比如約炮解決生理問題，比如骯臟的交易，這樣的性行為永遠產(chǎn)生不了愛情，只是各求所需罷了。

那么問題來，既然性行為對愛情如此的重要，愛情就應(yīng)該以性行為開始，這樣認為那就大錯特錯。愛情的原始階段，男女雙方的內(nèi)心世界還沒有完全展示給對方，彼此還不了解。人性具有無私和自私兩重性。

為了保護自己，和不傷害到對方，都會刻意的避免性行為，不會擅自偷食禁果。這也是人類的文明標志，人把愛情看得神圣，至高無上，而視性行為為庸俗，是見不得人的舉動，于是時刻以理智克制著沖動。

禮儀廉恥是人類社會的道德標準和行為規(guī)范。可是現(xiàn)實社會中，又有誰在談情說愛中能擺脫性行為，不落俗套呢？如果擺脫性行為，長期拒絕性行為，那么原始的愛情就會很快夭折，不稱為愛情。我們不是柏拉圖式的哲學家，我們是有血有肉的人，我們不會空想。

柏拉圖式的戀愛是理念高于現(xiàn)實，即精神戀愛，靈魂與靈魂的碰撞，排斥戀愛中的肉體的接觸，即性行為。前半部分我承認，男女沒有心心相通，靈魂碰撞，哪能擦出火花？

我認為柏拉圖式的愛情不過是愛情的原始階段。后半部分，把戀愛雙方的肉體，最隱私的部位保留起來，還談什么愛情？他的愛情排斥肉體的學說不過是帶著哲理的意淫，即便有愛也是短命的愛。

所以說性是愛的延伸和發(fā)展，有愛的性才是完美的感情和愛，現(xiàn)實世界很難無性的愛，但是無愛的性到處都是，性是非常重要的，是感情維護的基礎(chǔ)，特別是夫妻自己，性是維持婚姻的砝碼，男的在性生活中避免出現(xiàn)破壞婚姻感情的舉動，比如早泄時間短，一旦出現(xiàn)及時調(diào)整吧，及時治療用延時藥，或者中藥耐美爾延時噴劑都是必須的，沒有性的婚姻95%都會破碎！

性生活和愛情的關(guān)系是相互交融，分不開的。沒有性能力的話，愛情肯定遲早都是會出問題的，看看到底什么原因?qū)е碌?，快點改善吧

許多跡象表明，柏拉圖愛上了他的老師蘇格拉底，也就是最初的同性戀。不知是單相思，還是彼此相愛，無從考證。柏拉圖也許在精神上得到了滿足，不知在肉體上生理的反應(yīng)是否受到煎熬！

一個完美的愛情應(yīng)該是先有愛后有性。隨著愛情的長驅(qū)直入，性行為為愛情搖旗吶喊，擂鼓助威